烟台幼儿师范高等专科学校 副教授 赵龙飞
胶东师道文化，是齐鲁师道文脉向东延展，在半岛山海地理环境中生长形成胶东文化孕育的教育精神体系。它承接孔孟儒学修身立德、经世致用的师道本源，历经经学教育文化、古代书院教化、开埠新式教育、革命红色办学、当代素质教育的迭代演进，先后孕育出山海渔耕文明下的文登学教育、瀛洲——卢乡书院传统教育、开埠革新教育、红色报国教育，以及当代素质教育实践，构建起一脉相承、层次丰富的胶东地域师道谱系。
一、文脉源头：齐鲁儒风东渐，山海孕育本土教化根基
齐鲁儒家师道由胶莱走廊向东播撒至胶东半岛，山海阻隔、耕渔并举的生存环境，塑造出胶东师道崇礼重德、务实尚义、扎根乡土的底色。东汉郑玄客耕东莱，在胶东讲学注经，把经学修身的为师理念播撒民间，开启半岛制度化教化的先河。官学、社学、义学遍布州县，师者不唯科举功名，兼顾修身、乡风教化，为后续各类教育文化形态奠定共同精神土壤。
二、历史演进中的五大特色师道形态
（一）山海文明浸润下的 “文登学” 教育文化
“文登学” 是胶东古代师道的标志性代表，得名于“文士登山” 的历史传说，自汉至明清绵延不绝。其师道内核：崇文尚学、耕读传家、重节守信、普惠乡闾。 这里官学兴盛，书院林立，进士辈出，民间尊师向学蔚然成风。为师者以修身立品为先，既讲授儒家经典，又关照乡土民生，义学广纳寒门子弟，不困于门第。“文登学”不仅是科举文化，更是一套完整社会教化风气，把“师者立身、教化一方” 的师道理念深植胶东民间社会。
（二）瀛洲、卢乡等书院教育文化：传统书院的胶东实践
以登州瀛洲书院、莱阳卢乡书院为代表，是古代书院制度在胶东的落地实践。书院订立完备学规，明确为师者三重职责：律己修身、传道授业、敦化乡俗。区别于内地部分书院偏重义理思辨，胶东书院立足海疆乡土现实，强调德有本而学有要，德行为本、学问为重，反对空疏讲学。山长、教习多为本地贤达，甘于清贫，潜心乡教，兼顾官学正统与民间教化，培养大批本土人才，沉淀出登州地域崇德笃实的书院师道传统。
（三）开埠开创教育文化：近代师道的革新转型
烟台开埠之后，中西文明交汇碰撞，胶东师道迎来近代化转型。登州文会馆、烟台会文书院、登州女塾、登州启音馆等新式学堂兴起，引入自然科学、实用技术、女子教育、特殊教育等全新教育范式。这一时期的师道，在坚守中华传统修身立德基础之上，新增启智新民、学以致用、兼容开放的时代内涵。教师不再只讲授经史典籍，同时传播近代科学新知，重视实践能力，开启平民教育、女子教育，打破旧式教育壁垒。本土开明士绅与新式教员融合，完成传统师道向近代教师职业伦理的过渡，为后来具有胶东特色的乡村师范教育做好铺垫。
（四）红色报国教育：革命年代师道的精神升华
抗日战争前后，省立八中和九中、省立莱阳乡师和文登乡师、胶东公学和四海中学、胶东师范等胶东师范院校和中学崛起，把师道和民族救亡深度结合，形成教书即报国、育人即铸魂的红色报国师道传统。广大进步教师以讲台为阵地，传播进步思想，唤醒青年家国担当；战乱之中坚守办学，不畏艰险，把爱国气节融入日常教育教学。师道内涵拓展为：立德树人、心怀家国、扎根乡土、甘于奉献。教师不仅传授知识，更塑造革命品格，培养大批投身民族解放的青年，传统师道由此升华为红色师道，成为胶东师道文化中厚重的精神内核。
（五）引领素质教育：当代胶东师道的时代赓续
新中国成立以后，继承古代崇文教化、近代革新精神、红色报国传统，其中烟台教育立足区域实际，积极探索素质教育实践，成为闻名全国的“全国教育改革试验区”“职业教育创新发展区”。新时代胶东师道坚持立德树人，兼顾品德涵养、知识传授、能力培育、全面发展，传承前辈教师扎根基层、仁爱育人的乡土情怀。一大批中小学、职业院校教师，把本土历史文脉、红色资源融入育人全过程，重视学生德智体美劳全面发展，实现传统师道文化创造性转化，与新时代教育家精神同频共振。
三、胶东师道文化的总体精神特质
纵观以上五个发展阶段，虽时代形态不同，但内在精神一脉贯通：
- 崇德固本：始终把师德品行放在为师第一位，做到立身先于讲学；
- 务实笃行：拒绝虚谈，学问面向乡土民生，重视实践落地；
- 家国担当：从古代守节重义，到近代启智救国，再到红色报国，家国情怀贯穿始终；
- 普惠传薪：面向乡野寒门，扎根基层办学，代代接续，薪火相传。
四、当代价值
胶东师道文化，是齐鲁师道向东延展而形成的完整地域教育精神谱系。文登学、瀛洲书院、卢乡书院、开埠革新、红色报国教育、当代素质教育，共同构成完整历史链条。 对于师德涵养基地建设而言，这套本土文化资源，能够打破师德教育同质化说教，把古代书院先贤、近代开埠教育家、红色师范名师、当代优秀教师串联起来，实现古为今用，为新时代教师师德培育提供看得见、摸得着的本土精神根脉，助力广大教师传承胶东师道，践行新时代教育家精神。
