(02)胶东莱国 烟台的底色

　　第一章 古城烟云

　　1、胶东莱国，烟台的底色

　　三千年前的一天，太公姜子牙自周王畿出发，兴致勃勃地踏上了东去行程。因辅佐武王伐纣立下了卓著功勋，姜子牙受封齐侯，他的封地—齐国，包括今天的胶东半岛地区。

　　可就在姜太公即将抵达都城营丘的时候，收到了一则战报：居于滨海之侧的莱国君侯率人打到了营丘，因为他们不愿将自己的家园轻易地交付给“外人”。

　　大概是素来能征善战的姜太公没有想到，一个小小的方国就有如此强大的战斗力，又或者是刚刚推翻了商纣王的暴政，深知安抚民心胜过武力征服，总之，姜太公最终还是选择不与莱人相争，退兵避战。

　　这是有史可考以来，发生在莱夷故地上的一件大事。而今人若要追溯烟台的历史，就必须从胶东半岛、从古莱国说起。

　　何为胶东？古书上说：“胶莱河以东，是为胶东。”然而，在这个定义里担任地理坐标的胶莱河实在有些默默无名，以至于人们对胶东地域范围的认知也变得含糊不清，只能搔着头皮去猜测，胶东大概就是今天的青岛、烟台一带吧？

　　按当代的行政划分，胶东地区主要囊括了青岛、烟台、威海、潍坊四市。可若从文化意义上去探究，胶东则是以胶辽官话为母语且文化习俗趋于一致的地区，主要包括青岛、烟台、威海三地。但不管是哪一种，人们似乎都习惯了将青岛看作胶东的代表，认为那里是胶东的经济重心。却鲜有人知道，胶东的文化根脉生发于古老的莱国，生发于烟台。

　　2021年的初春，由中央电视台制作的大型综艺节目《典籍里的中国》一经播出便震撼全国，而节目选中的首部典籍正是被称作“政书之祖，史书之源”的《尚书》。在这部记述了上起尧帝、下至春秋的古书中，是这样记述古莱国的：“厥贡盐，海物惟错。莱夷作牧，厥篚檿丝。”

　　数千年前的人们就已经认定，位于东方半岛的莱夷部落是个盛产海盐、丝麻以及各种鱼虾海鲜的地方。这里三面滨海、土地平阔，是放牧种植、养蚕缫丝的绝佳之地，更是经济富庶之所。

　　在今天的烟台山水间，仍能寻得到莱国旧影：一片村镇的田地瓦舍中，一方虽则坍圮却形制规整的黄土堆是莱国归城的遗迹。四十多年前，考古人员曾在归城遗址中发现了大量的铜器与陶器。其中最珍贵的“启尊”“启卣”这两尊铜器上，镌刻着莱国君侯追随周昭王征讨荆楚的铭文。那是莱国作为方国部落逐渐融入中原文明的史料证明，也是莱国在诸侯争霸、分割天下的战争中最终消亡的一段侧写。

　　时至今日，古莱国的繁荣已随着时间长河的逝去化作了原野上的萋萋荒草。历经了两千五百余年的风雨侵袭，归城遗址坚固高大的城墙早已倾颓，可残存下的百余米的夯土犹如至死不渝的战士，依然持矛挺立，让人望而生敬。

　　行吟在烟台，莱国的气息始终伴随在我的左右。她就像一张反复皴染的画卷，无论时光怎样涂抹，都褪不去最初的底色：烟台市政府所在的城区名为莱山区，自此沿着海岸线一路向西，会遇见蓬莱与莱州。方向一转，掉头往东南而去，则有莱阳在等候。

　　据说，莱山区是因境内有莱山而得名，莱阳则是在莱山之阳、莱水之北。但时光过去得太久了，即便是老烟台人也分不清，烟台大大小小的山头，究竟哪一座才是最早的莱山；长长短短的河流，哪一条才是最初的莱水。

　　可是，分不清又如何？这些莱山莱水，都是属于烟台的古莱国的烙印。就像西藏地区的人们喜欢将不认识的花都称作格桑花(幸福的花)一样，在烟台，一个“莱”字，就是烟台人深藏于文化血脉深处的基因记忆。