【本文摘要】性欣喜通常指的是人际间交流的一种高峰体验，是在性欲高潮后体验到的美好、愉快、轻松的感受。生活当中的许多体验是很难用语言表达的，性欣喜的体验也是如此。

　　近年来有人把性过程分为这样五期：性欲、性唤起、血管充血、性高潮和性满足，这比马斯特斯和约翰逊最初提出的性反应周期的划分法更加注意性欲和性满足这头尾两期的心理感受。据统计，在经常能达到性高潮的妇女中约有40%认为她们的性关系不满意。那么男子对性高潮的主观感受如何呢？近年来，性学研究者把哲学思想引入性研究领域，提出一系列富有哲理的概念，其中之一就是男性的性欣喜。

　　性欣喜通常指的是人际间交流的一种高峰体验，是在性欲高潮后体验到的美好、愉快、轻松的感受。生活当中的许多体验是很难用语言表达的，性欣喜的体验也是如此。就像有些人具有音乐或艺术天赋一样，有些人具有性表现的天赋，他们比普通人更具有体验性欣喜的能力。

　　按照这些人的观点，高潮和射精不是一回事，而是各自有别的两个程序。过去的性学专家包括妇女们自己也这么想，由于女性没有阴茎不能射精，也就没有获得高潮的能力；现在妇女们了解到，她们不仅能够获得高潮，而且还能获得多个高潮，她们之所以具有这种与男性迥然不同甚至超出男性的能力，是因为她们不是把性活动集中在阴茎这样一个特定器官上，所以不会因为射精而马上停止。

　　按照超感觉的观点，男子同样可以达到多个高潮，只要他们不是把性体验集中在阴茎上，更重要的是决不要把高潮和射精相混淆。实验研究发现，在男子射精并达到最终的强烈高潮之前，经常会记录到多次无射精的高潮反应，这进一步说明男女性反应的相似性。

　　从许多男性对其射精过程的描述来判断，他们在生殖器区域经历的是一种十分紧张的乐趣，其感受十分强烈，几乎带有某种疼痛感。然后会出现一种释放感或轻松感。这一解释与弗洛伊德的性乐趣原则的的理论是一致的。

　　按照这一观点，紧张能通过下列方式释放：生理的放松过程和肉体的精神化，换句话说就是把紧张度转化为“性欣喜”。作为以生殖器为中心的男子在射精时呼吸加深而不规律，可能呈现诸如“痉挛”之类的表现，并暂时性失去控制，处于一种恍惚状态，这种反应也可能伴随着各种方式的恐惧反应。相反，容易体验性欣喜的男子则呼吸从容不迫，从不失去控制，他们在性交之后精力仍然充沛，而不是精疲力竭。

　　大多数男子在射精后经历一种休息或平静的状态，阴茎通常过分敏感而不能耐受进一步的任何刺激，因此，处于无反应的疲软状态。彻底的体力耗竭可能是一个非常愉快的时刻，这也恰恰是大多数男子在结束性生活之后的体验。

　　对于一个男子来说，他只能与相亲相爱的伴侣经历性欣喜，而且仅仅有爱情还不够，还必须对妻子有非常透彻的了解，充分的信任，并得到她的完全合作。性欣喜不能制造，一个人所能做的只是学会体验它。

　　能说清楚它的最好途径大概是通过这样一个隐喻：性欣喜的发生就像一曲演奏得十分优雅的乐曲，音乐师必须对他的乐器有十分透彻的了解，同时要精通所需的技巧。一个音乐师必须学会如何使“自我”消失，至少也是暂时消失，以便音乐能够通过他的手指畅通无阻地流过。在作爱时，肉体就是乐器，音乐就是性欣喜。

　　必须承认的一个事实是成功的作爱(不是单纯的例行公事般的性交)至少需要足足的1小时，有的时候甚至需要更久。

　　为什么有不少男子没有经历过性欣喜呢？如何帮助人们发展体验性欣喜的能力呢？还是让我们先考虑一下可能妨碍发展性欣喜能力的一般因素，它们是：

　　⑴、把性高潮和射精等同起来，在射精上投入的精力过多。

　　⑵、把性兴奋点过分集中于生殖器，使生殖器之外的身体与性乐趣完全脱离。

　　⑶、不能在不立即排精的情况下持久地保持强烈的性紧张度。

　　⑷、把性的相互关系固定在男方充当主动角色、女方充当被动角色，没有调动女方的积极性。

　　⑸、双方的交流存在困难。

　　⑹、男子只关注自己的高潮，根本不考虑对方的要求，不尊重对方的感情，这种自私的男子只知匆匆上阵，快快了事，然后便呼呼大睡。

　　这种种因素都预示着性知识的缺乏，需要重新学习或在某些情况下需要咨询指导或治疗。因此，要使潜在的性欣喜变成现实，就必须改变上述的种种不合理或不恰当的作法。要明白，作爱和性交是两码事，性交往往是迫不及待的发泄或敷衍对方的例行公事，而作爱则是双方所共同追求的完全彻底的身心交流。

　　一位德国作家对英国记者说过这么一句话“英语真是太美了，词汇太丰富了，他怎么也不能从德语中找出像makelove(作爱)这么美妙的词汇了”，可见，作爱的含义是多么深邃，多么广博。爱情是性欣喜能力的基础，有了爱情才能体验到性欣喜的美好感受。不断保持爱情之树常绿是每对夫妻在婚姻生活开始之后必须认真考虑和对待的任务。