本报讯(记者郝迎利)流传广泛的牛郎织女是中国四大爱情传说之一，反映了中国古代社会男耕女织的生活理想。它通过牛郎与织女结合又离散，只能每年“七夕”相会的情节，反映了封建宗法制度下家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。针对目前一些人提出将“七夕”打造成中国“情人节”的说法，中国民间艺术家协会理事、陕西省民间文艺家协会主席、陕西师大文学院傅功振教授倡议，根据“七夕”的渊源、内涵以及现实意义，将其定为“夫妻节”更为准确。

　　长安区斗门街办汉朝皇家园林昆明池畔原址，坐落着“石婆”、“石爷”像，早已被确认是西汉时雕刻的牛郎、织女石像，石婆、石爷庙成为牛郎织女传说的载体。伴随着这一传说的逐渐形成、对牛郎织女民间信仰的建立，我国也逐渐确立了七夕乞巧的风俗。相传农历七月初七是牛郎织女鹊桥相会的日子。每年此时，从古传承至今的斗门石婆庙大型庙会一般要持续三至五天，香客以周边村民居多，远至甘肃、山西、河南等省，高峰时每日多达数万人。敲锣打鼓、扭秧歌、耍社火，非常热闹。同时，人们向牛郎织女两星为男孩祈求聪明，为女孩祈求手巧，后逐渐演变成祈富、祈寿、祈子等多种内涵，反映出农耕时代的人们提高生活质量的强烈愿望。牛郎织女夫妻恩爱、不畏惧天阻人隔，构建幸福家庭，追求美满生活，人们世代祭祀他们，实质就是这种精神的传承。

　　目前，有人提议将“七夕”和“乞巧节”确定为中国的情人节，傅功振教授认为此提法不妥，容易造成概念和观念上的混乱。首先，情人节是西方的节日，它是在强权政治下，青年男女相爱欲举行婚礼而不得，有牧师私下为其举行婚礼，人们为纪念他而确定的节日，从内容上讲两者有着根本的不同。其次，我国七夕节是农耕文化的产物，而西方情人节是宗教文化的产物。七夕节直接推动了农耕文化的建设，鼓励发展农业生产。情人节推动的是西方宗教文化建设，体现的是自由相爱而终成眷属。第三，我国婚姻爱情多建立在责任的基础上，西方的爱情婚姻多建立在情爱的基础上，其婚姻爱情和爱情婚姻两者有着质的不同。他提出将七夕确定为“夫妻节”更为确切。

　　傅功振说，把农历七月初七确定为“夫妻节”，对推动家庭和睦，澄清婚姻爱情观念，建立和谐社会有着积极的意义。