在烟台二马路东首路南，有一片不起眼的普通民居，教师安家正就住在这里。

　　我们到来的时候，安老师正用电脑写作。他不好意思地说，老了才学艺，只会用右手打稿子。房间面积不大，用个比较文雅的词来形容，安老师的家应该叫做陋室，因为按一般的想象，正教授嘛，起码应该住个百八十平米的房子，写字台和书柜也应该排场一些。然而，教授安家正就住在这样的房子里。

　　房子简陋，缺的是排场，不缺的是文化和对文化执着的追求。这些旧书柜、旧书里，潜藏的是旧的故事、旧的风情、旧的年代。只要你打开，只要你走进去，那定了格的历史，就会立即在你眼前鲜活起来。

　　然而安家正说，他打小立志的时候，并没想到要研究地域文化。同为教师出身的父亲，在他年轻的时候，就给他定好了人生的三步路。为考研究生，冰天雪地里，他还曾高声朗读俄语诗文。

　　第一步是27岁当副教授，47岁就当泰斗，就是抓着一门学科当泰斗，67岁当祖师爷啊，搞学术源流史。结果他不知道，他的儿子念书念得再好，一查成份完了。那时候讲政治条件。我全省考第二，我只能上曲阜师范学院。在冰天雪地里到花园里去读(俄语)。背《海燕之歌》，背长诗《列宁》。我现在40多年没动过俄语了，我仍然可以用俄语背原著给你听。一生浪费了几千个小时。没有用。

　　在曲阜师范学院上课的时候，安家正不仅有一套和其他同学一样的本院教材，同时他手里还有一套别人没有的北京大学的教材。这位因家庭出身不好，以高分屈就曲阜师范学院的学子，一定要知道北大是以什么样的教材教书育人的。

　　  为什么我不服气，我考不上北大，我学北大的教材，我通过种种办法把北大的教材拿来。俺(曲阜师范)这里讲现代文学，我看看北大的现代文学怎么讲的。学生时代我做听课笔记，中间是原始材料，这边是老师讲的，这边是北大讲的，在这边的一栏是我个人的见解。任何一堂课都是四个栏目。]

　　   老安家是从烟台所城里走出来的，祖上曾是所城的一个副千户。后一代一代延续下来，让晚辈安家正就有了个资本家兼着地主的出身。一心向党的安家正哪里知道，因为这一出生就打上的烙印，他25岁就被送进了“牛棚”。

　　   这是安家正在劳动改造期间抄写的笔记和诗赋。看着这些装订年代久远的笔记本，我们真是不能相信，一个25岁被迫在“牛棚”里改造的“反动学术权威”，竟还有心思这么认真工整地抄写下这么多的笔记。  

　　   牛棚里的安家正还记录了大量的卡片。从仅存的这一部分里，还可以看出当年的印记。然而，在寒风刺骨的冬夜里，面对着寒冷和渺茫的未来，倍感屈辱的安家正在生存与未来中选择了前者，他把饱含心血抄录的卡片当成柴火，取暖用了。

　　  我那是在生产救灾的年代、灾荒的年代，每天晚上靠4暖瓶开水，开夜车到下半夜一点、十二点，抄了大量的卡片。数以万计的卡片。所以这个损失大很得了。烟台(东炮台)“雄风海表”还是“表海风雄”的争论，很多人叫我参加意见，我没法参加意见，我没有根据了呀。我明明白白、清清亮亮记得，有一篇文章是马建忠写的，这篇文章，我影影绰绰地记得，在《申报》上还是在《永安画报》，上海办的，30年代的杂志，有这么篇文章，我抄过卡片，有印象。结果，卡片烧了。人家说，你拿根据来。熊了，没有根据。]

　　   后来，安家正从棚里出来了；后来，也从曲阜师范毕业了。人家都分到了城市的学校，他被分到了文登一中。再后来，总算回了老家，进了烟台教育学院。光阴荏苒，操场上当年那个用俄语朗读长诗《列宁》和《海燕之歌》的年轻人，已双鬓染白、人到中年了。

　　我是个非常认真的教师。我教学生，首先教学生怎么做人。好多人说，你讲这些没有用。我说，我叫他将来有用。将来他在办坏事的时候，他知道是个错的。一个教师要想不让他们当贪官是不可能的，他们非吃吃喝喝不可。但是我的准则是什么？就是当他去挥霍民脂民膏的时候，他脑子里有个印象这是错的。这就算我完成任务。我挺反对现在有些人讲孝的时代精神。我那天开玩笑，我说，孝没有时代精神。旧社会杀他爹是忤逆不孝，新社会杀他爹同样是要枪毙的。这个没有什么时代精神。]

　　时代的变革，社会的发展，让教师安家正在读书、教书的同时，苦苦思索自己未来发展的方向。因为父辈对他有着期望。他想，即使成不了泰斗，也应该做点儿什么吧？

　　  我对我自己的弱点非常清楚：没有系统地学过理论，而且学的是俄语，不可能通过外语的途径接触世界先进理论，我又没有机会出国。怎么办？(我就)一头拱在地域文化里。]

　　咱们中国的海洋文化，源头在哪里？去年，(纪念)郑和(下西洋)600年，吵吵得很厉害，其实，应该是我们胶东啊。咱们从徐福东渡开始，中间有登州古航道，一直胶东是海洋文化的滥觞地可以说。商业文化，现在是徽商很吃香，有个胡雪岩嘛；晋商很吃香，乔家大院，你看晋的人文传统。所以山东着急了，出了本刊物叫《新鲁商》。《新鲁商》我经常看，我就发现，你们怎么把黄县给撂了呀？鲁商的发祥地在黄县。丁百万一家当铺的收入相当于嘉庆年间财政收入的三分之二。你要讲文化，还有比丁百万家的文化再深厚的吗？咱们大年初一吃饺子祭财神。丁百万家祭祀什么？要饭篓子要饭棍，人家不忘本啊。革命文化。胶东是革命文化的发祥地吧？咱们可以跟延安媲美啊。咱们的(京剧)《闯王进京》，当年也是解放区的一朵奇芭呀。革命文化不是象有些人说的那样现在不时髦了，他的奉贤精神是永恒的，这个还能错了吗？他焕发出的精神激情，是整个时代精神啊。我今年67了呀，在我有生之年，很急于把胶东整个文化加以概括、梳理，理论上加以提高。]

　　《安家正文集》现共8卷，白纸黑字，干干净净，就象教师安家正清白的人生。该书没有价格，只有价值。它是安老的心血，只赠与懂得的人。

　　 为了出这8卷书，安老师划拉了所有的家底儿，一共凑了9万6千块钱，印刷了1000套，只赠不卖。最近，安老师写完了长篇小说《秦淮悲歌》。他说，说白了，就是为了挣稿费。有了这笔稿费，他的第十卷《胶东地域文化概论》就可以印制了。这也许就叫以文养文、或者是以书养书吧？以前写文章是为了买书，今天写小说是为了出书。

　　我说你也可以出去玩儿，象我们这样出去玩儿多好。他不，他非说他有自己的活干。(记者：听说你很支持他，把你的家底都花空了。)他一辈子就这么点儿爱好，他再没有别的爱好啊。]

　　墙上这张泛着旧时印记的照片是1962年俩人定情时拍的，至今整整45年。纪念定情的方式是很多的，谁也不会想到，教授安家正和夫人的45年定情纪念，竟是把45路公交车坐了个来回。

　　  巧的是45这个数字，所以从起点站坐到头转了一圈儿。那个司机很愣了，说你俩干什么？我说告诉你吧，俺俩为了纪念。亏了45这个数码，纪念我们两个定情45周年。(记者：浪漫一回。)老年人也得浪漫。]

　　这就是教授安家正和夫人与众不同的浪漫。有时候，老两口会这样静静地站在窗前，回味曾经的讲台生涯。

　　在城市的发展中

　　有人为她盖起了高楼

　　有人为她建造了广场

　　在烟台有位叫安家正的教授

　　他为这座城市留下了文字

　　多少年后当另一辈人

　　翻阅这些文字的时候

　　他们会说安家正教授留下了历史

　　烟台电视台二频道《同行印纪》栏目播出